إن أرادوا توكيد كلامهم، فإنهم يكتبون ويقولون نتيجة الترجمة وغيرها: (بكل ما تعنيه الكلمة)، و(بكل ما في الكلمة من معان)، و(أعني ذلك حرفيًّا)، و...
ولا يعلمون أنهم يُميتون باب التوكيد الثري الذي يراعي أغراضَهم المتوخاة عند إرادة التأكيد.
كيف؟
إن أرادوا رفع المجاز عن ذات أحدهم، وأنهم يقصدونه، فلهم أن يستخدموا (نفس، وعين)، وإن أرادوا رفع المجاز عن إرادة البعض وتأكيد إرادة العموم، فلهم أن يستخدموا (كلا وكلتا) للمثنى، و(كل وجميع) للجمع.
بل إن أرادوا تأكيدَ التأكيد، فإن اللغة تُمِدُّهم بذلك، فلهم أن يُحاكوا قوله تعالى: ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴾ [الحجر: 30]، بل إن أرادوا تأكيد التأكيد المؤكد، فلهم أن يزيدوا، فيقولوا: (أعني ذلك كله أَجْمَع أَبْصَع أَكْتَع أَبْتَع).
وهذه أمثلة لما يُستخدم ولما يجب أن يُستخدم:
♦ قل مستخدمًا التوكيد المعنوي: هو الوفاء نفسه أو عينُه.
ولا تقل: هو الوفاء بكل ما تَعنيه الكلمة، أو بكل ما في الكلمة من معان، أو حرفيًّا.
♦ قل مستخدمًا التوكيد اللفظي أو النعت بـ"كل" المؤذن بكمال الصفة: هو العالِم العالِم، أو العالم كل العالم.
ولا تقل: هو العالم بكل ما تعنيه الكلمة، أو بكل ما في الكلمة من معان، أو حرفيًّا.
2020-04-18, 05:15 PM
أخطاء تهدد أبوابًا نحوية
العرض الشجري